Подписка

Введите e-mail:

100 ударов в голову
Анекдоты Мастера Го. Путешествие по Зодиаку
Боевое искусство стратегии. Русский стиль. 9 изящных решений.
Мастер Го
Русский Учитель японского Го
Советско-германский военный словарь

Рецензия на книгу И. Гришина «Клуб Любителей Го»

Чтение книг в некоторой степени похоже на изучение Го. С одной стороны можно поверхностно прочесть правила и сыграть с приятелем или первым попавшимся человеком в сети Интернет, с другой стороны можно подойти более серьезно и вначале изучить основы, а после развивать и огранять свое будущее искусство. В сущности способов того, как человек может подойти к изучению читаемой книги не намного меньше тех, с помощью который человек может подойти к изучению Го. Как к игре? Как к философии? Как к некой древней практике? У каждого из этих путей есть последователи и люди, которых можно было бы ассоциировать с наставниками и учителями. Так же и с книгами. Их можно читать исходя только из своего личного опыта, можно поинтересоваться мнениями знакомых или уважаемых литературных критиков, но у любой книги всегда незыблемо будет присутствовать автор. Человек, на основе мышления и восприятия которого, собственно, и создавалась эта книга. И читать и изучать ее вне контекста автора является серьезным упущением.

Проводя аналогии из жизненных ситуаций, подстраивая разнообразные метафорические образы, автор показывает нам, каков мир мышления Го. Пропуская через себя, через свое восприятие он описывает ощущения от общения с этой таинственной игрой. Буквально в двух абзацах может передать полноту и величие, необычайный порядок и жизнь, которыми буквально пропитано Го. Здесь описывается весь путь, который автор прошел на пути становления своего искусства, и так же присутствует предостережение об опасности этой игры. Сможешь ли перешагнуть грань и остаться собой? Сможешь ли не сойти с ума?

Стоит сразу заметить, что многие книги автора иногда совершенно неожиданно перекликаются между собой. Допустим за точку отсчета можно взять «Русский Учитель Японского Го», где объясняется теория и стратегии игры, позже автор переходит к «Мастеру Го» и «Клубу Любителей Го». В этот момент абсолютно любой читатель заметит появление целой серии книг о Го, ведь «Клуб» явно не закончен и подразумевается еще хотя бы одна часть этой истории. Вопрос лишь в том, что считать первой книгой: «Мастера» или, возможно, все же «Русского Учителя»?

Есть ли такая вероятность, что если «Учитель» и есть учебник известной японской игры, адаптированный под русского читателя, то две другие книги представляются учебниками именно Го, без привязки к какой-либо конкретно стране, тем самым максимально приблизив это Го к России и русским людям, ведь если Го фактически не принадлежит никому, то значит у каждого есть равный шанс и возможность открыть и получить своё собственное Го.

Почему же «Мастера» и «Клуб Любителей» можно назвать именно учебниками? Ответ прост, здесь неважно прочтешь ты осознанно эти книги или как обычную художественную литературу. То, что в них скрыто между строк, та информация и дух, которым ненавязчиво пропитаны обе эти книги (Клуб любителей в большей степени), все равно тем или иным способом остается в голове читателя. Можно даже провести параллель между этими книгами о Го и самим Го: ненавязчивое обучение, подача знаний и опыта. От истории к истории читателю открывается невероятная возможность постичь Игру через Жизнь, или же Жизнь через Игру. Автор дает лишь базовые точки, некие инструкции и якоря, например, идея о двух глазах настолько часто и в настолько разнообразных и неожиданных формах встречается в книге, что волей неволей начинаешь осознавать важность этой формы.
Даже если изначально начинаешь читать «Клуб Любителей Го» как просто художественно-развлекательную литературу, на протяжении некоторого времени понимаешь, что-то здесь не так. Все некие негласные законы жанра не работают, когда речь идет о мироощущении Го. И, когда читаешь первые главы, действительно не возникает даже вопроса кто здесь кто. Казалось бы чего проще: Игорь и Учитель в качестве положительных героев, Ягура-сан и его круг- как потенциально отрицательные. Но наступает момент, когда осознаешь: в Го играют двое: два противника, соперника, но никак не врага. Пусть их Го различно, но они идут одной дорогой, вместе с Го и по пути Го. Так же некоторые на общественный взгляд неприглядные подробности мышления Ягуре-сана выглядят скорее как завуалированная интерпретация. Что бы понять, что здесь хочет сказать автор, необходимо не просто читать между строк, нет, необходимо прочесть каждую строчку, каждое слово, разобраться в хитросплетениях мышления, фантазий, идей и вероятной правды.

Ягура-сан, как Годокоро и министр Го, официальное, даже ритуальное Го, основанное на точности и расчете и Учитель, в чьем Го чувствуется большее влияние интуитивного подхода, нечто более глубокое и оттого еще более непонятное нам.

В книге достаточно много непроверенный исторических фактов и несколько подтянутых «за уши» деталей, однако, наш мир настолько не изучен и сложен, что можно смело сомневаться в наличии такого феномена, как случайные совпадения. Какими подчас абсурдными для логики и науки не были высказаны заключения, они имеют право на существование и даже вероятность в итоге быть или стать истиной.

Не думаю, что стоит воспринимать весь сюжет истории буквально, конечно, остается вероятность в наличии и Учителя, и Годокоро, и Клуба Любителей Го, однако, как уже говорилось выше, читать можно по-разному, и, если посмотреть несколько под другим углом, станет видна картина извечного противостояния старого и нового, отцов и детей, вот только, как и многие истинно человечески идеи и предрассудки в контексте Го ничего из этого не работает. В Го нет ни старого, ни нового. Да оно развивается, но ровно настолько, чтобы стать способным быть воспринятым современными людьми. Поэтому противостояние в этой книге между Клубом Любителей и учениками Лао Ши выглядит скорее как борьба истинных ценностей, которые собираются заменить на ложные, скрыть настоящую жизнь за суетой и праздными развлечениями. Борьба тех, кто «смотрят на мир сквозь око вседозволенности» и тех, кто смотрят «через око долга».
В книге появляется таинственный Комплект для Игры с БОльшим, герои делают ходы, отдавая и возвращая в этот мир камни Комплекта, вот только дело не всегда в счете камней, игра выиграна, когда кто-либо захватит больше территории и прочно там укрепился. Эта партия начата еще задолго до того, как Игорь познакомился с Учителем, задолго до того, как, тогда еще молодые, Владимир и Ягура сами стали учениками и встали на путь Го. И нельзя быть уверенным, что последний ход в ней сделают именно Игорь и Митико, но время подходит к концу, кто же сможет сделать заключительный ход? И приведет ли нахождение Комплекта к Цели Игры? Ответ дать может только автор.
На самом деле Го не нуждается в этом налете таинственности и загадочности, которую предоставляет нам Учитель героя. Самая большая тайна Го в ее непостижимой простоте. Вполне возможно, что можно позиционировать Го как игру…для детей. Детей, которые, играя учатся жить, набираются опыта и постепенно взрослеют. Возможно вам сейчас 30 или 40 лет, может даже 50 или 70, а вы играет в Го и вполне заслуженно считаете себе уже взрослым человеком, но это отнюдь не так. Каждый человек, вступающий на путь Го-ребенок, который хочет-не хочет, но учиться и получает определенные навыки и знания. Когда же ты сможешь стать взрослым в полном понимании того понятия? Когда Го как игра и инструмент тебе уже не будут нужны. Когда ты «поймаешь волну» сущности Го и осознаешь себя вне игрового пространства поля этой жизни. Когда преодолеешь свои возможности и самого себя. Но каждый ли человек захочет стать взрослым, когда ни возможности, ни цена этого не определены? Вам самим решать.

Екатерина Кузина